1.埃里克森的人格發(fā)展階段論指出，4歲-5歲的兒童面臨的發(fā)展任務(wù)是( )。(單選)

　　A.培養(yǎng)自主性

　　B.培養(yǎng)主動(dòng)性

　　C.培養(yǎng)信任感

　　D.培養(yǎng)勤奮感

　　2.學(xué)生已有發(fā)展水平與通過(guò)教育可以達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離被教育學(xué)家稱為( )。(單選)

　　A.順序性

　　B.最近發(fā)展區(qū)

　　C.階段水平

　　D.互補(bǔ)性

　　3.新生兒的基本需要如果能及時(shí)得到滿足，就能避免對(duì)世界感到害怕和恐懼。根據(jù)埃里克森發(fā)展階段理論，該階段的心理-社會(huì)矛盾是( )。(單選)

　　A.信任——不信任感 B.自主感——羞愧與懷疑

　　C.自我同一性——角色混亂 D.勤奮——自卑

　　4.心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中發(fā)生的一系列( )。(單選)

　　A.身心變化

　　B.機(jī)體變化

　　C.心理增長(zhǎng)

　　D.心理變化

　　5.王老師非常強(qiáng)調(diào)課堂上師生之間的互動(dòng)，依據(jù)學(xué)生的反應(yīng)來(lái)調(diào)整授課風(fēng)格，王老師的教學(xué)風(fēng)格屬于( )。(單選)

　　A.場(chǎng)獨(dú)立型

　　B.場(chǎng)依存型

　　C.沉思型

　　D.沖動(dòng)型

　　6.下列關(guān)于智力的性別差異，陳述正確的有( )。(多選)

　　A.女性的空間知覺(jué)能力較強(qiáng)，男性的聽(tīng)覺(jué)能力較強(qiáng)

　　B.女性在言語(yǔ)流暢性及讀、寫(xiě)、拼等方面占有優(yōu)勢(shì)，男性在言語(yǔ)理解、語(yǔ)言推理方面占有優(yōu)勢(shì)

　　C.很聰明的男性和很笨的男性都比女性多，智力中等的女性比男性多

　　D.男性善于抽象思維，女性擅長(zhǎng)于形象思維

　　7.下列對(duì)前運(yùn)算階段兒童的思維特點(diǎn)的描述，正確的有( )。(多選)

　　A.一切以自我為中心

　　B.尚未獲取物體守恒的概念

　　C.思維具有不可逆性

　　D.已經(jīng)可以很好地把自己和外部世界區(qū)分開(kāi)來(lái)

　　8.在青春期開(kāi)始發(fā)展和形成的個(gè)體自我意識(shí)是社會(huì)自我。( )(判斷)

　　9.少年期是個(gè)體從童年期向青年過(guò)渡的時(shí)期，也是可塑性最強(qiáng)、接受教育最佳的時(shí)期。( )(判斷)

　　10.學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是沒(méi)有心理疾病。(辨析)

　　1.【答案】B。解析：基本的信任感對(duì)基本的不信任感(0-18個(gè)月左右);自主對(duì)羞怯與懷疑(18個(gè)月到3歲);主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(3-6、7歲);勤奮感對(duì)自卑感(6、7-12歲);角色同一對(duì)角色混亂(12-18歲);親密對(duì)孤獨(dú)(18歲-30歲);繁殖感對(duì)停滯感(30歲-60歲);完善對(duì)絕望(60歲以后)。

　　2.【答案】B。解析：最近發(fā)展區(qū)是指學(xué)生現(xiàn)有水平和即將能達(dá)到的水平之間的差異，通過(guò)教育可以幫助學(xué)生從現(xiàn)有水平達(dá)到即將達(dá)到的水平。

　　3.【答案】A。解析：本題考查的是埃里克森的發(fā)展階段理論。埃里克森將人格發(fā)展按照順序依次分成了八個(gè)階段：嬰兒期-基本的信任感對(duì)不信任感;兒童早期-自主對(duì)羞怯與懷疑;學(xué)前期-主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚;學(xué)齡期-勤奮感對(duì)自卑感;青年期-角色同一對(duì)角色混亂。A選項(xiàng)，信任-不信任感：如果嬰兒得到較好的撫養(yǎng)并與母親建立了良好的親子關(guān)系，兒童將對(duì)周圍世界產(chǎn)生信任感，感受到這個(gè)世界是可以預(yù)測(cè)的、安全的、充滿愛(ài)的。否則將產(chǎn)生懷疑和不安，并影響其成人后人際關(guān)系的建立。B選項(xiàng)，自主感-羞愧與懷疑：兒童開(kāi)始表現(xiàn)出自我控制的需要與傾向，渴望自主并試圖自己做一些事情。此時(shí)兒童應(yīng)該發(fā)展有目的、有意識(shí)的自主行為，能夠比較獨(dú)立地探索和面對(duì)外部世界。從而感到自己的力量，感到自己對(duì)環(huán)境的影響力。C選項(xiàng)，自我同一性-角色混亂：個(gè)體此時(shí)開(kāi)始體會(huì)到自我概念問(wèn)題的困擾，也即開(kāi)始考慮“我是誰(shuí)”這一問(wèn)題，體驗(yàn)著角色統(tǒng)一與角色混亂的沖突。自我同一性又稱自我認(rèn)同感，是一種關(guān)于自己是誰(shuí)、在社會(huì)上應(yīng)占什么樣的地位、將來(lái)準(zhǔn)備成為什么樣的人以及怎樣努力成為理想中的人等一系列感覺(jué)和認(rèn)知的整合。D選項(xiàng)，勤奮-自卑：此階段對(duì)應(yīng)小學(xué)時(shí)期，這是個(gè)與同伴交流的需要以及被同伴(主要是同性，同伴)接受的需要與日俱增的階段，發(fā)展的關(guān)鍵是勤奮地學(xué)習(xí)，獲得自己是有能力、有價(jià)值的感覺(jué)。題干中描述的是嬰兒期，發(fā)展任務(wù)應(yīng)該是克服不信任，感獲得信任感。故本題選A。

　　4.【答案】D。解析：按心理發(fā)展的定義可知，心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中發(fā)生的一系列心理變化。

　　5.【答案】B。解析：本題考查的是認(rèn)知風(fēng)格。CD選項(xiàng)是根據(jù)反應(yīng)時(shí)間和準(zhǔn)確性劃分的認(rèn)知風(fēng)格，題干無(wú)體現(xiàn)，故排除。A選項(xiàng)場(chǎng)獨(dú)立型是“內(nèi)部定向者”：對(duì)客觀事物做判斷時(shí)，常常利用內(nèi)在的參照(主體感覺(jué))，不易受外來(lái)的因素影響和干擾，獨(dú)立對(duì)事物作出判斷;場(chǎng)獨(dú)立型的人善于分析和組織。B選項(xiàng)場(chǎng)依存型是“外部定向者”，對(duì)事物作出判斷時(shí)傾向于以外部參照(身外的客觀事物)作為信息加工的依據(jù)，容易受周圍人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色。題干中強(qiáng)調(diào)“王老師喜歡課堂互動(dòng)，依據(jù)學(xué)生的反應(yīng)來(lái)調(diào)整授課風(fēng)格”符合場(chǎng)依存型的教師的特點(diǎn)。故答案選擇B。

　　6.【答案】BCD。解析：智力的性別差異表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：第一，男女智力的總體水平大致相等，但男性智力分布的離散程度比女性大，即很聰明的男性和很笨的男性都比女性多，智力中等的女性比男性多;第二，男女的智力結(jié)構(gòu)存在差異，各自具有自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。男性的視知覺(jué)能力較強(qiáng)，尤其是空間知覺(jué)能力，男性明顯優(yōu)于女性。女性的聽(tīng)覺(jué)能力較強(qiáng)，特別是對(duì)聲音的辨別和定位，女性明顯優(yōu)于男性。在嗅覺(jué)能力方面，女性也優(yōu)于男性。男性偏于抽象思維，喜歡數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)等學(xué)科。女性長(zhǎng)于形象思維，喜歡語(yǔ)言、歷史、人文地理等學(xué)科。一般地說(shuō)，女性比男性口語(yǔ)發(fā)展早，在語(yǔ)言流暢性及讀、寫(xiě)、拼等方面均占優(yōu)勢(shì)，但男性在語(yǔ)言理解、言語(yǔ)推理等方面又比女性強(qiáng)。A錯(cuò)誤，說(shuō)反了。BCD表述正確。

　　7.【答案】ABC。解析：本題考查的皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。皮亞杰把個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。進(jìn)入前運(yùn)算階段，兒童開(kāi)始能運(yùn)用言語(yǔ)或較為抽象的符號(hào)代表他們經(jīng)歷過(guò)的事物。但這一階段的兒童還不能很好的掌握概念的概括性和一般性。前運(yùn)算階段的兒童的心理表象是直覺(jué)的物的圖像，還不是內(nèi)化的動(dòng)作格式。他們還不能很好的把自己與外部世界區(qū)分開(kāi)來(lái)，認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的，有感知、有情感、有人性，如兒童說(shuō)“你踩在小草身上了，它會(huì)疼得哭”，即所謂的“泛靈論”。這一階段兒童在思維方面存在自我中心的特點(diǎn)，認(rèn)為別人眼中的世界和他所看到的一樣，以為世界是為他而存在的，一切都圍繞著他轉(zhuǎn)。本階段的兒童的認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的思維運(yùn)算;他們的思維還具有只能前推，不能后推的不可逆性;此外本階段兒童在注意事物的某一方面時(shí)往往忽略其他方面，即思維具有刻板性。與思維的不可逆性和刻板性等特點(diǎn)相聯(lián)系，本階段兒童尚未獲得物體守恒的概念。守恒是指物體不論其形態(tài)如何變化，其質(zhì)量是恒定不變的。但本階段兒童由于受直覺(jué)知覺(jué)活動(dòng)的影響還不能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，思維存在集中化的特征。他們?cè)谧龀雠袛鄷r(shí)傾向于運(yùn)用一種標(biāo)準(zhǔn)或維度，比如：長(zhǎng)得多、密得多或高得多，還不能同時(shí)運(yùn)用兩個(gè)維度。所以選ABC。

　　選項(xiàng)D，他們還不能很好的把自己與外部世界區(qū)分開(kāi)來(lái)，認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的，有感知、有情感、有人性，如兒童說(shuō)“你踩在小草身上了，它會(huì)疼得哭”，即所謂的“泛靈論”。選項(xiàng)D錯(cuò)誤。

　　8.【答案】×。解析：(1)生理自我是自我意識(shí)的原始形態(tài)。它始于兒童1周歲，到3周歲左右基本成熟。(2)社會(huì)自我，兒童在3歲以后，自我意識(shí)發(fā)展到社會(huì)自我階段，至少年期基本成熟。兒童從輕信成人的評(píng)價(jià)逐漸過(guò)渡到自我獨(dú)立評(píng)價(jià)，自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性、原則性、判斷性正在迅速發(fā)展，對(duì)道德行為的判斷能力，也逐漸達(dá)到了前所未有的水平，從對(duì)具體行為的評(píng)價(jià)發(fā)展到有一定概括程度的評(píng)價(jià)。(3)心理自我是從青春期開(kāi)始發(fā)展和形成的。這時(shí)，青年開(kāi)始形成自覺(jué)地按照一定的行動(dòng)目標(biāo)和社會(huì)準(zhǔn)則來(lái)評(píng)價(jià)自己的心理品質(zhì)和能力。綜上所述，在青春期開(kāi)始發(fā)展和形成的個(gè)體自我意識(shí)是心理自我。

　　9.【答案】×。解析：我國(guó)心理學(xué)家通常按照個(gè)體在一段時(shí)期內(nèi)所具有的共同的、典型的心理特點(diǎn)和主導(dǎo)活動(dòng)，將個(gè)體的心理發(fā)展劃分為8個(gè)階段。即：乳兒期(0至1歲);嬰兒期(1至3歲);幼兒期(3歲至6、7歲);童年期(6、7歲至11、12歲);少年期(11、12歲～至14、15歲);青年期(14、15歲至25歲);成年期(25歲至65歲);老年期(65歲以后)。童年期，又稱學(xué)齡初期。這是一個(gè)人一生發(fā)展的基礎(chǔ)時(shí)期，也是生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強(qiáng)、接受教育最佳的時(shí)期。少年期，又稱學(xué)齡中期。這是個(gè)體從童年期向青年期過(guò)渡的時(shí)期，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。個(gè)體從童年期向青年過(guò)渡的時(shí)期，也是可塑性最強(qiáng)、接受教育最佳的時(shí)期應(yīng)為童年期。故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。

　　10.【參考答案】解析：

　　此說(shuō)法錯(cuò)誤。心理健康是指?jìng)€(gè)體心理活動(dòng)在自身及環(huán)境條件許可范圍內(nèi)所達(dá)到的最佳功能狀態(tài)。具體來(lái)說(shuō)，心理健康至少應(yīng)包括兩層含義：一是無(wú)心理疾病;二是有積極發(fā)展的心理狀態(tài)。此外，心理健康的標(biāo)準(zhǔn)為：①自我意識(shí)正確。②人際關(guān)系協(xié)調(diào)。③性別角色分化。④社會(huì)適應(yīng)良好。⑤情緒積極穩(wěn)定。⑥人格結(jié)構(gòu)完整。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)具有相對(duì)性。一方面健康與疾病不是完全對(duì)立的，它們之間沒(méi)有明確的界限;另一方面心理健康并不是某種固定、永恒不變的狀態(tài)，它會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)、生物等方面的影響而發(fā)生變化。

　　因此，心理健康絕不僅限于沒(méi)有心理疾病或是心靈上的安寧，它還要求個(gè)體有良好的社會(huì)適應(yīng)能力，具有追求達(dá)到更高境界和最大發(fā)展的動(dòng)力。故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。

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