1.推動教育學發展的內在動力是( )的發展。(單選)

　　A.教育規律

　　B.教育價值

　　C.教育現狀

　　D.教育問題

　　2.孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，其教育思想中的“博學于文，約之以禮”是指( )。(單選)

　　A.教學綱領

　　B.辦學方針

　　C.教學原則

　　D.學科知識

　　3.“下列選項中，不是出自《論語》的是( )。(單選)

　　A.敏而好學，不恥下問

　　B.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

　　C.學而不厭，誨人不倦

　　D.知之為知之，不知為不知，是知也

　　4.課外是課內的延伸和拓展，課內是課外的深化和提升，課內與課外相結合，才能真正促進孩子的發展。下列表達了這一思想的是( )。(單選)

　　A.“安其學而親其師，樂其友而信其道”

　　B.“發然后進，則捍格而不勝”

　　C.“時教必有正業，退息必有居學”

　　D.“獨學而無友，則孤陋而寡聞”

　　5.發生在周朝的事情是( )。(單選)

　　A.學在官府

　　B.文翁興學

　　C.焚書坑儒

　　D.書院盛行

　　6.《學記》的主要教育思想是( )。(多選)

　　A.學不躐等

　　B.教學相長

　　C.有教無類

　　D.學以致用

　　7.下列有關孔子的教育思想的表述正確的有( )。(多選)

　　A.在教育作用上，強調“為政以德”、“性相近，習相遠”

　　B.在教育目的上，強調“仕而優則學，學而優則仕”

　　C.在教育內容上，提出“《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》”六藝教學

　　D.在教學原則和方法上，突出“因材施教”“啟發誘導”“藏息相輔”“學思并重”等原則

　　8.教育學的研究對象是“教育現象”，任務是揭示“教育規律”。( )(判斷)

　　9.孔子主張學思結合、因材施教和化性起偽。( )(判斷)

　　10.請簡述赫爾巴特的教育主張。(論述)

　　1.【答案】D。解析：本題考查教育學的研究對象及任務。教育學是研究教育現象和教育問題，揭示教育規律的一門科學。教育問題是指反映到人們大腦中的、需要探明和解決的教育實際矛盾和理論疑難，是推動教育發展的內在動力。題干中，教育學發展的內在動力是教育問題，因此D選項正確。

　　A選項，教育規律是教育內部諸因素之間，教育與其他事物之間的本質聯系，是不以人的意志為轉移的。教育規律既有普遍意義的基本規律，又有作用于某一局部的具體規律。教育學的根本任務是揭示教育規律。

　　B選項，教育價值是指作為主體的人、集團和一定的社會對教育的需要與作為客體的教育及其屬性之間的一種滿足關系。這種關系具有的用途，是追求教育的最好的效果。

　　C選項，此選項為干擾項。

　　ABC項均與題意不符，故本題選擇D選項。

　　2.【答案】A。解析：本題考查的是孔子的教育思想。孔子的學說是以“仁”為核心和最高道德標準，并且把仁的思想歸結到服從周禮上，強調忠孝和仁愛;繼承西周六藝教育傳統，教學綱領是“博學于文，約之以禮”。因此，A選項正確。

　　選項B，孔子提出的辦學方針是“有教無類”，意為：主張不管什么人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。

　　選項C，孔子提出的教學原則有很多，例如啟發性教學原則、因材施教教學原則等。

　　選項D，孔子提出的學科知識繼承了西周六藝(禮、樂、射、御、書、數)教育的傳統，科目是六經，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。

　　選項B、C、D均與題意不符，故本題選A。

　　3.【答案】B。解析：本題考查的是《論語》中的古語。

　　選項A，“敏而好學，不恥下問”的意思是不以向地位、學問比自己低的人請教為恥，形容謙虛好學。該句話出自《論語·公冶長》。

　　選項B，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”的意思是君子廣泛地學習，并且經常把學到的東西拿來檢查自己的言行，遇到事情就可以不糊涂，行為也就沒有過失。此內容出自先秦荀況的《荀子·勸學》，該項符合題意。

　　選項C，“學而不厭，誨人不倦”的意思是指學習而不覺滿足，教誨別人而不知疲倦。此內容出自《論語·述而》。

　　選項D，“知之為知之，不知為不知，是知也”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。此內容選自《論語·為政》。

　　選項ACD均出自《論語》，與題意不符，選項B出自《荀子·勸學》，故本題答案選擇B。

　　4.【答案】C。解析：本題考查的是《學記》中的內容。

　　選項A，“安其學而親其師，樂其友而信其道”出自《學記》，它的意思是安心于他的學術才親近他為自己的老師，開心與他為友是因為信奉他的追求。這樣即使離開了師長和朋友，也不會違背他們的教育。其體現的是良好的師生關系對于學生發展的重要影響。

　　選項B，“發然后進，則捍格而不勝”出自《學記》，意思是如果等到事情發生以后才去禁止，就要遭到阻力，不易糾正了，其體現的是預防性原則。

　　選項C，“時教必有正業，退息必有居學”出自《學記》，意思是學習需要按照時序進行，既要有正式的課業，此外課后休息時也得有相應的課外練習。其體現了課內外相結合的原則。該項符合題干描述。

　　選項D，“獨學而無友，則孤陋而寡聞”出自《學記》，意思是如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。其體現了討論法。

　　題干中的描述是課內外相結合的原則，故本題正確選項是C。

　　5.【答案】A。解析：本題考查的是西周時期的教育特征。“學在官府”是西周教育的顯著特點，是對西周教育制度的高度概括，也是我國奴隸社會教育制度的重要特征。學術和教育為官方所把持，國家有文字記錄的法規、典籍文獻以及祭祀典禮的禮器全部掌握在官府。故選項A正確。

　　選項B，文翁興學是西漢最早興辦地方官學之舉。

　　選項C，焚書坑儒是在秦朝。

　　選項D，書院盛行是在宋朝。

　　選項B、C、D均與題干不相符，故本題答案選擇A。

　　6.【答案】AB。解析：本題考查的是《學記》的主要教育思想。

　　A選項，學不躐等的意思是學習不能超越次第，應循序漸進。這句話出自《學記》。

　　B選項，教學相長，原話是“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困然后能自強也。”這句話出自《學記》。

　　C選項，有教無類，是孔子的思想。

　　D選項，學以致用，意思是為了實際應用而學習。這句話出自《為有源頭活水來》。該項不合題意故排除。

　　結合題干“《學記》的主要教育思想”，故本題答案應選擇AB。

　　7.【答案】ABC。解析：本題考查孔子的教育思想。孔子從探討人的本性入手，認為人的先天本性相差不大，個性的差異主要是后天形成的，所以他很注重后天教育，主張“有教無類”，希望把人培養成“賢人”和“君子”。孔子大力創辦私學，培養了大批人才。此外孔子提倡因材施教、循循善誘、不恥下問、身體力行、學思結合、溫故知新的教學方法，學而不厭、誨人不倦的教學態度等。

　　選項A，關于教育作用，孔子認為教育對國家穩定、社會的發展有作用，提出了“庶、富、教”的觀點，認為人口、財富和教育是立國的三個要素;提出了“性相近，習相遠”的哲學命題，強調后天環境對人發展的影響。

　　選項B，關于教育目的孔子致力于培養一批“士”和“君子”，以完善人格為教育的首要目的。孔子提出由平民中培養德才兼備的從政君子，即“學而優則仕”。

　　選項C，關于教育內容《論語•述而》記載：“子以四教：文、行、忠、信。”“文”指文化知識，包括“六經”(詩、書、禮、樂、易、春秋)，“六經又稱“六藝”。行、忠、信是道德行為規范要求。在孔子的整個教育中，道德教育居于首要地位。孔子的教學內容偏重社會人事，文事，輕視科技與生產勞動。

　　選項D，關于教學原則與方法，孔子主張因材施教、啟發誘導、學思結合、知行統一、全面教育、鞏固性原則。“藏息相輔”出自于《學記》中。故排除。

　　題干中，ABC為孔子的思想，符合題意。D選項“藏息相輔”出自于《學記》中。故排除。

　　故本題選ABC選項。

　　8.【答案】√。解析：本題考查的是教育學的概念。

　　教育學是研究培養人的教育現象及其規律的一門社會科學。其涉及面包括根據什么來培養人、培養什么樣的人、用什么去培養人、怎樣培養人等。在這一定義中，強調了教育學的研究對象是“教育現象”，任務是揭示“教育規律”，學科性質為“社會科學”。教育現象是指人類各種教育活動的外在表現形式;教育規律是指教育現象與其他社會現象及其教育現象自身各個要素之間本質的、內在的、必然的聯系或關系。綜上所述題干表述正確。

　　9.【答案】×。解析：本題考查的是春秋戰國時期的主要教育思想。孔子提出的教育方針有有教無類、啟發誘導、因材施教、溫故知新、學思行結合等。荀子提出化性起偽思想。因此，本題中的本題化性起偽不屬于孔子思想。故本題說法錯誤。

　　10.【參考答案】解析：

　　赫爾巴特是現代教育學之父、傳統教育學派代表人物，著作是《普通教育學》，教育思想有：

　　(1)將倫理學和心理學作為教育學的理論基礎，將心理學引入教育學的第一人;

　　(2)強調教師aa的權威作用，強調教師的中心地位，形成了傳統教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點;

　　(3)提出“四階段教學”理論。將教學過程分為清楚、聯想、系統和方法四個階段。后由他的學生齊勒修改為預備、提示、比較、總括、應用五段，稱“五段教學法”;

　　(4)教育性教學原則：“我想不到有任何無教學的教育，正如相反方面，我不承認有任何無教育的教學。”

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